《左傳》「墮幣」及相關紀事考釋

Citation data:

漢學研究, ISSN: 0254-4466, Vol: 30, Issue: 4, Page: 275

Publication Year:
2012

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Repository URL:
http://commons.ln.edu.hk/sw_master/5475, https://works.bepress.com/tphsu/60
Author(s):
Tzu Pin HSU (子濱許)
Publisher(s):
台灣
Tags:
左傳, 墮幣, 輸幣, 服虔, 杜預
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《左傳》記申之會之事甚詳,其中「宋大子佐後至,王田於武城,久而弗見。椒舉請辭焉。王使往,曰:『屬有宗祧之事於武城,寡君將墮幣焉。敢謝後見』」,最引人注意。古今注家皆讀「墮」為「隓」,但對「墮幣」及相關紀事卻歧解紛呈,莫衷一是。各家解說大抵可歸併為兩說:一說將包含「墮幣」的椒舉之辭與上文「王田於武城,久而弗見」合解,釋「墮幣」為相見致送贄幣;另一說將椒舉之辭割裂出來,單獨作解,釋「墮幣」為輸幣於廟或奠幣祭廟。主張前說的,有杜預、孔穎達、安井衡、竹添光鴻、陳戍國等;主張後說的,則有服虔、傅遜、惠士奇、馬宗璉、沈欽韓、李貽德、理雅各、高本漢、劉善澤、吳靜安等。前說或後說之中,復有歧異。楊伯峻等則並存兩說,模棱兩可。夷考其實,「屬有宗祧之事於武城」一段辭令由椒舉所說。「屬有宗祧之事於武城」,照應前文,說明「王田於武城」是為祭祀宗廟而到武城田獵,為久而不見宋太子佐辯解。「墮」、「輸」義通,「墮幣」即「輸幣」,同乎鄭子產所言,皆指致送贄幣。「寡君將墮幣焉。敢謝後見」,無非是表明將於會前或會時向太子佐致送禮品行相見禮之意。

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